. Credo de l’homme que je suis, là où j’en suis

 

Je crois, humblement, mais sur un mode poignant, à l’être humain

fruit improbable des milliards d’années de l’évolution du cosmos,

du monde de la matière, de la vie, de la nature ;

corps et âme, et - perfectionnement suprême, inouï - esprit ;

tragiquement inachevé, en plein devenir, en constante et imprévisible évolution.

Je crois en l’être humain tel que je le pressens en moi et dans les autres.

 

Je crois d’abord en l’être humain que je suis,

infime et éphémère, perdu dans cette immense histoire,

fragile et précaire, ambigu, complexe à ne pas le croire !

embrigadé, conditionné de mille façons, menacé de mille dangers,

moi-même dangereux quand je dérive au lieu de m’accomplir.

Cocktail singulier, original, unique, de potentialités enfouies, imprévisibles,

qui vont se déployer au fur et à mesure des situations, des événements,

et surtout des rencontres, des multiples convivialités,

informelles ou organiques, harmonieuses ou conflictuelles.

Singulier, mais aussi mystérieux, tant pour moi-même que pour les autres,

Indéfinissable, inclassable, rebelle à toute nomenclature.

Relié en mon être même, corps, âme, esprit, inséparablement ;

à mes environnements naturels, proches et lointains, restreints et immenses ;

aux autres êtres humains, visiblement et - tellement plus - invisiblement.

 

Je crois en l’être humain qu’est l’autre, comme je crois en moi ;

d’abord en ce qu’il est en lui-même, singulier et mystérieux.

Je crois que je peux être pour lui, comme il peut être pour moi,

ferment d’humanité, facteur d’accomplissement humain,

mais aussi empêcheur, aliénateur, mystificateur.

Je crois en ce que je dois aux autres, ancêtres ou contemporains ;

Seul, je peux déjà beaucoup ; avec les autres, tout est multiplié.

 

Je crois plus vitalement en certains êtres humains,

en raison d’affinités, de correspondances, d’appels et d’invitations

dont leur vie et leur mentalité sont porteurs pour moi.

D’emblée, pour moi, Jésus est en tête de liste :

sa profondeur, sa justesse, son authenticité, sa simplicité ;

son assurance, son courage, son intrépidité ;

son attention à l’être humain, ses prises de position pour les exclus ;

sa façon de parler de "Dieu" et de vivre en symbiose avec lui ;

tout cela fait de Jésus quelqu’un qui compte pour moi exceptionnellement.

 

Je crois dans la société humaine,

en sa fragilité, ses insuffisances, ses abus et ses injustices odieuses,

ensemble de compromis institutionnalisés, barbarie cynique de l’ordre établi,

en sa perfectibilité qui m’invite à m’y investir,

en l’héritage fabuleux qu’elle a transmis à ma génération :

aménagement de la planète, élaboration des civilisations ;

transmission des connaissances, des inventions, des savoir-faire ;

gestion des intérêts contradictoires prometteurs d’un chaos monstrueux ;

Je crois en l’éveil possible des humains, en notre conscientisation progressive.

 

Je crois en une Réalité ultime, immanente et transcendante :

le Divin, "Dieu", inconnaissable, inexprimable ;

accessible par intermittences, quand cela m’est comme "donné".

Je suis attentif et sensible aux messages et aux témoignages de tous bords ;

sensible à la beauté et à la cruauté de la vie humaine.

 

J’écarquille mes yeux, mes oreilles, mais surtout, je l’espère, mon cœur ;

je cherche à laisser se déployer tout mon être, corps, âme et esprit,

vers son accomplissement, au bénéfice de beaucoup d’autres.

 

Georges Sauvage, 25 juillet – 20 août 1996.

 

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Profession de foi* par Michel CLEVENOT (1989)

 

Je crois en Dieu. C'est à dire : je crois que rien ni personne ne doit être absolutisé. Dieu seul est Dieu. Mais qui est-il ?

 

Je crois qu'en Jésus-Christ, Dieu se révèle le contraire d'un être suprême omnipotent. Tendre, fragile, vulnérable, il a pris la figure d'un pauvre quelconque, entièrment désarmé devant la violence conjurée des puissants et des lâches. Insulté, torturé, exécuté, il assuma jusqu'au désespoir tout le mal dont les hommes sont capables. Mais son chemin de croix débouche sur la lumière. Au fond du trou où reposa son cadavre, naît une humanité nouvelle. Dire que Jésus-Christ est rescucité, c'est affimer : il n'y a pas de fatalité, l'amour est plus fort que la mort et nous sommes libres d'aimer.

 

Croyant à la resurrection, je crois donc au devoir d'insurrection. Contre les idéologies bornées et les idées reçues; contre le culte de tous les veaux d'or : l'argent, le sexe, le pouvoir; contre les religions uniquement préoccupées de sacraliser, de dogmatiser, de ritualiser; pour que chaque homme et chaque femme puisse vivre debout dans une société fraternelle.

 

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Credo concret par Paul ABELA (2007)

 

Je crois en un Dieu source de vie et d'amour

Qui nous a créés homme et femme à son image.

Je crois en Jésus de Nazareth

Premier -né des fils de Dieu,

Il a aimé tout homme et toute femme.

Il a été attentif aux faibles et aux méprisés.

Il a lavé les pieds de ses disciples.

Il a partagé le pain et le vin

Et nous a demandé d'en faire autant

Comme symbole d'une vie de partage.

Il a préféré se laisser tuer

Plutôt que de trahir son message.

Il a préféré se laisser mettre à mort

Mais il vit d'une autre vie

Et nous appelle à le suivre

Vers une vie d'amour sans fin.

Je crois à l'esprit de Dieu

Qui nous inspire tout au long de nos vies.

J'adhère à la communauté des disciples de Jésus.

 

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. CREDO

Je ressens ma vie et l'univers qui m'entoure comme un don.

Je rends grâces à la Source de la Vie, de la Vérité,
de la Beauté et de l'Amour.
Cela me convient bien de l'appeler Dieu.

Je me réjouis de tous ceux et celles qui ont contribué
et contribuent encore à édifier
ce monde plus humain, plus juste et fraternel
qu'avec la Bible j'appelle volontiers le Royaume de Dieu.

J'admire particulièrement Jésus de Nazareth,
tellement habité par l'Esprit de Dieu
qu'avec ses disciples les plus enthousiastes
je l'appelle volontiers Fils de Dieu.

J'aime la communauté universelle des disciples de Jésus.
C'est pourquoi je travaille volontiers à dissiper
les ambiguïtés institutionnelles et dogmatiques
qui empêchent mes contemporains de découvrir
la richesse du message de Jésus avant le Christianisme.

Je crois que la Liberté de la Pensée Chrétienne
est un gage de réussite
pour un oecuménisme sans frontières.

André VERHEYEN (mai 2001)

 

Pour découvrir le blog Libre Pensée Chrétienne, cliquer : CREDO

 

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. Confession de foi de l’Église anglicane Saint Mark, Broomhill, Sheffield, Angleterre

 

Je crois à la force créatrice agissant en toutes choses et en l’interdépendance de tous les peuples et de la création. Et je crois que c’est l’esprit qui donne son énergie vitale à tout ce qui existe.
J’aime la vie qui anime toutes choses et je crois en elle.
Je crois en la puissance infinie de l’amour, du pardon, de la compassion et de l’espérance.
Je crois qu’il faut lutter contre les forces négatives de la méfiance, de la jalousie, de l’intolérance et de l’impatience afin de promouvoir la justice et le fairplay.
Je crois au bonheur de chaque être humain à être accepté tel qu’il est et à sa liberté de pouvoir être lui-même.
Je crois au pouvoir de la musique, de l’art, de la littérature, de la création et du dialogue entre les humains pour éveiller le sens du divin.
Je crois que dans la tradition chrétienne, Jésus a trouvé la « perle de grand prix » et a su montrer, par son enseignement et sa crucifixion, la voie de l’amour désintéressé.
Je crois qu’il y a d’autres voies dans le monde que celle de la tradition biblique qui conduisent à la Vérité.
Je crois que le Royaume de Dieu peut être atteint ici et maintenant, que les vérités du credo que voici sont éternelles, alpha et oméga, enracinées dans le passé, le présent et l’avenir.
Je crois que ce qui survit de nous est l’amour que nous avons donné aux autres et à la création.
Je crois que l’Enfer n’existe pas – sauf lorsqu’on attend l’autobus sous la pluie un soir de novembre, lorsqu’on est perdu, tout seul, abandonné, affamé, dans le froid et la pauvreté ou lorsqu’on est traité injustement.
Je ne crois pas que je suis « sauvé » par du sang, de la souffrance et un sacrifice.
Je ne crois pas que Dieu soit au sommet d’une hiérarchie qui descend jusqu’à l’Homme puis aux animaux, aux plantes et aux objets inanimés.
Je ne sais pas si je crois en la vie après la mort. D’ailleurs qu’elle existe ou non ne changerait rien à mon comportement.
Je ne sais pas comment le monde a été créé. J’y réfléchis.
Je crois en la vie avant la mort.
Je crois en l’Esprit.
Je crois que Jésus était sensationnel.
Je crois que la Bible dit quantité de choses merveilleuses mais aussi des choses discutables qu’il faut trier.
Je crois en l’amour, en la lumière, au partage.

Trad. Gilles Castelnau
Le site web Protestants dans la ville publie la traduction d’une cinquantaine d’articles de Sea of Faith : http://protestantsdanslaville.
org/gilles-castelnau-spiritualite/gc41.htm

Evangile et Liberté N°265    http://www.evangile-et-liberte.net/

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. Je crois en toi

 

Tu sais que ce n’est pas facile de croire en toi, nom de Dieu !

Mais le fait que je te nomme me laisse quand même douter de mon athéisme !…

Ce qui me fait mal, je te l’ai déjà dit, c’est la mort d’enfants innocents.

Je t’en ai déjà parlé, tu te souviens, au moment du génocide des Tutsis au Ruanda.

Je t’ai même dit : « Mais qu’est-ce que tu fous là-haut ? »

Et tu m’as répondu : « Et toi, en bas, qu’est-ce que tu fais pour que çà change ? »

 

C’est vrai que tu as raison… mais je ne peux rien faire contre les catastrophes qu’on appelle naturelles… Et si tu ne peux rien n’y faire non plus,  c’est sans doute que tu n’es pas le Dieu tout-puissant auquel on a voulu me faire croire !

Alors, merci d’être le Dieu impuissant et désacralisé qui a besoin de nous. Merci de ne pas être le Dieu « prêt à porter » dont avait voulu m’affubler l’instruction religieuse de mon enfance.

 

Je crois en toi dont le visage a pour nom Jésus, le montreur de chemin de salut.

Je crois en toi engagé dans l’histoire des hommes.

Je crois en toi qui comptes sur nous pour t’aider à réaliser la réussite de l’humanité.

Je crois en toi qui vient vers nous et que nous pouvons rejoindre.

Je crois en toi, Dieu en mouvement qui rends libre et nous aides à nous dépoussiérer de nos certitudes.

Je crois en toi, Dieu en devenir, Dieu présent mais en même temps futur,

Dieu qui deviens Toi à mesure que l’Humanité devient de plus en plus Elle.

Je crois que nous participons à la vie nouvelle de ton Fils en mettant en œuvre son message libérateur.

 

Je crois qu’il y a chemin de résurrection chaque fois que les femmes, les hommes et les enfants de cette terre se lèvent et luttent pour un monde juste, pacifique et fraternel. Je crois en Toi qui veut le « debout » de l’Humanité !

Claude Simon , PO de Caen

"Chemins nouveaux" N°33 -  62 Av H Barbusse 93220 Gagny

 

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. Credo alternatif

par Pierre Castaner, association “ Café du Courant d’Air ” (Marseille)

publié dans “ Nouvelles de communautés ”, spécial Angers novembre 2008, n° 90, mars 2009, p. 30

 

Je crois que “ le Verbe s’est fait chair ” et qu’il nous faut trouver les mots et les gestes pour le redécouvrir en nous-mêmes et dans l’Autre.

Je crois que la question du Christ est à soumettre encore et toujours, à temps et à contretemps dans un souci d’épanouissement de l’homme, pour l’élévation de l’âme et pour l’incendie de la foi qui fait feu de tout bois, dans ce monde blasé et résigné.

J’ose croire que boire, chanter, perler, cogiter, créer et prier font bon ménage hors de la pensée unique et inique.

Je crois au questionnement et à l’étonnement de l’homme. Il nous faut mijoter des projets de solidarité, prier et méditer, ramasser les forces égarées en nous ; je crois que c’est là ce qu’on nomme l’Esprit.

Je crois que Jésus comme tout le monde fréquentait les cafés de tout le monde, que Jésus mangeait et buvait à la table des hommes. Et c’est à table et autour d’un verre qu’on refaisait le monde et que la parole divine et créatrice soufflait, pour retrouver le sens de l’amitié et de la fraternité.

Je crois de plus en plus que dans nos villes, l’évangile si fragile ne peut se dire que dans un climat de sympathie et d’appétit.

 

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. Quel Dieu ?

Je ne crois pas au dieu* qui dirigerait tout, tous les évènements, chaque instant de nos vies.
Mais je crois en un Dieu qui crée nos libertés, quels que soient nos chemins.

Je ne crois pas au dieu qui laisserait tomber, après quelques années, ses enfants au néant.
Mais je crois en un Dieu, Père toujours fidèle, serviteur de la vie.

Je ne crois pas au dieu qui pourrait décider de la mort des vivants, fixant le jour et l’heure.
Mais je crois en un Dieu qui fait vivre les morts d’une étincelle de vie.

Je ne crois pas au dieu derrière les nuages, spectateur bien lointain de l’histoire des hommes.
Mais je crois en un Dieu venu en Jésus-Christ * partager notre vie

Je ne crois pas au dieu surveillant pointilleux de tous nos manquements.
Mais je crois en un Dieu passionné de bonheur, vivant d’Esprit d’Amour, dynamisant nos cœurs

Marcel Perrier, évêque de Pamiers

* dieu est écrit avec une minuscule pour les dieux en général et un dieu en particulier, mais avec une majuscule lorsqu'il s'agit du dieu des monothéistes, pour eux unique et seul existant : Dieu.

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Je ne crois pas que Dieu ait un fils. Pourquoi pas une fille ?

Je ne crois pas qu'un homme ait été conçu du Saint-Esprit et soit né d'une vierge.

Je ne crois pas aux miracles de Jésus.

Je ne crois pas à la vision, par les apôtres, de Jésus ressuscité.

Je ne crois pas que Jésus soit le sauveur de l'humanité.

Je ne crois pas à la présence de Jésus au cœur d'un morceau de pain.

 

Si je me permets de déclarer tout cela, ainsi, un peu brutalement, c'est que bien des chrétiens, y compris la plupart des membres de la hiérarchie catholique, en parlent comme si c'était des réalités physiques historiques…, même si ce n'est pas de fait l'essentiel de la théologie et de l'exégèse. Nous sommes en pleins mythes, comme dans les religions grecque, romaine et égyptienne d'autrefois. Ayons, chrétiens du 21^ème siècle, l'intelligence de comprendre et le courage de le dire. Car ce n'est pas déshonorant, ni pour la réflexion ni pour la foi, de proclamer cela. Derrière l'expérience mystique de la première communauté chrétienne, face à leur ami Jésus, il y a toute une expérience humaine, profonde et même divine… mais dite dans les cultures juive et grecque de l'époque.

 

Dieu n'est pas lié à l'humanité par un événement historique exceptionnel (la naissance, la vie, la mort de Jésus). Les premiers apôtres ont compris la présence continuelle de Dieu au cœur de chaque homme. Mais ils l'ont dit dans leur vision de l'époque, à leur manière. Nous avons à dire la même réalité dans notre culture actuelle: tout être humain est né aussi de Dieu, et pas seulement Jésus.

 

Jésus n'est pas le sauveur de l'humanité. Pour moi, cette expérience mystique des apôtres, j'ai envie de la dire d'une autre façon:

C'est à chaque être humain d'être le sauveur de son voisin.

C'est à chacun de nous d'accepter d'être sauvé par son voisin.

 

Dieu ne se situe:

-          ni à l'origine de l'univers: la création. Le monde a-t-il commencé ? C'est une question scientifique et non plus religieuse. La création, ce n'est le dogme du début du monde, mais l'affirmation que tout ce qui existe aujourd'hui vient toujours de Dieu. La création, c'est du présent et non du passé.

-          ni à l'extérieur, là-haut: bien des chrétiens réagissent encore dans cette conception religieuse : "Il descendit du ciel… Il monta au ciel." Le premier astronaute russe au retour a déclaré: je n'ai pas rencontré Dieu.

-          ni à la fin de l'humanité, marquée par le retour de Jésus et la résurrection générale: les premiers chrétiens vivaient dans l'espérance du retour de Jésus-Christ, dans les mois ou les années qui allaient venir. Nous sommes encore dans cette visée de la résurrection générale à la fin des temps: "Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts". Il nous faudra attendre encore combien de siècles ? Comme pour la création, l'avenir et la fin du monde sont des questions scientifiques et non plus religieuses.

Mais c'est Dieu qui, au sein des mystères de chacun, donne un sens à l'avenir de l'humanité. Alors laissons de côté nos références au passé, et prenons tout notre temps pour commencer à vivre aujourd'hui ce que nous souhaitons que soit demain. Le regard des apôtres sur Jésus, c'est le regard que j'ai sur tout être humain, sur l'avenir de l'humanité.

Bien des hommes, bien des femmes le vivent actuellement, qu'ils soient chrétiens ou d'une autre religion, ou même athée, non-croyants. Nous avons ensemble à dire cette expérience qui nous est commune, même s'il nous faudra encore beaucoup d'années pour la dire par des mots, des images identiques. Donnons au christianisme un avenir qui ne soit pas celui d'une religion à part, qui s'appuie sur un évènement passé, mais celui d'un grand rêve, d'une utopie de ce que nous souhaitons que soit demain :

-          Tout être humain est un mystère au plus profond de lui-même, que chacun ne peut même pas arriver à dire. Tout être humain est un absolu, quels que soient sa race, son âge, sa culture… Chrétien , je crois que tout être humain est habité par Dieu, est parole de Dieu, présence de Dieu… et pas seulement Jésus.

-          C'est dans la solidarité, la fraternité, l'amitié, l'amour que se construit l'avenir de l'humanité. Chrétien, je crois qu'au-delà de nos tendances naturelles à la haine, la violence, la guerre… une humanité tout autre est susceptible de naître. Nous avons à lutter ensemble pour faire surgir cette humanité encore inconnue, parce que divine.

 

De plus en plus, je n'ai pas envie d'utiliser le mot "Dieu". J'ai plus envie de parler du divin qui est au plus profond d'entre nous et nous pousse à faire surgir un tout autre monde. Le divin appartient à notre nature humaine.

                                                                                                 Un chrétien d'Orléans

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